برهان هستی شناختی مدال کی رشنر [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

برهان هستی شناختی مدال کی رشنر [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
برهان هستی شناختی مدال کی رشنر [پایان نامه انگلیسی]
70 صفحه .
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
برهان هستی شناختی مدال کی رشنر [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Kirschner's Modal Ontological Argument
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
University of Arkansas
تاریخ دفاع:
2013
چکیده :
ترجمه ماشینی : استدلال‌های هستی‌شناختی برای وجود خدا، که برای اولین بار توسط سنت آنسلم (1033-1109) کشف شد، تلاش می‌کنند تا وجود خدا را از مفهوم خدا استنتاج کنند. هدف این پایان‌نامه حمایت از نسخه‌ای از استدلال هستی‌شناختی به‌عنوان درست فلسفی با اثبات منطقی معتبر بودن آن و با دفاع موفقیت‌آمیز از مقدمات استدلال به عنوان درست است. نسخه کیرشنر از استدلال هستی‌شناختی بیان می‌کند: p1 برای هر نوع موجودیت، نمونه‌هایی از آن نوع موجودیت یا واقعاً وجود دارند، یا صرفاً احتمالاً وجود دارند، یا لزوماً وجود ندارند. p2 اگر بتوان یک موجودیت را تصور کرد، آن موجودیت یا واقعاً وجود دارد یا صرفاً وجود دارد. p3 خدا را می توان تصور کرد. c1 بنابراین، خدا یا بالفعل وجود دارد، یا صرفاً وجود دارد. p4 اگر و تنها در صورتی که آن موجودیت کاملاً غیرمحتوا باشد، یا غیرقابل تصور باشد، چیزی ضروری است. p5 اگر چیزی ضروری است، آن موجودیت یا لزوماً وجود دارد (اگر کاملاً غیرمحتوا باشد)، یا غیرممکن است و بنابراین لزوماً نمی تواند وجود داشته باشد (اگر غیرقابل تصور باشد). p6 خدا کاملاً غیر احتمالی است. ج2 پس خداوند لازم است. ج3 بنابراین، خدا نمی تواند صرفاً وجود داشته باشد. ج4 بنابراین، خدا لزوماً وجود دارد. ج5 بنابراین، خدا در واقع وجود دارد. رویکرد آنسلم این بود که با این فرض که خدا فقط به احتمال زیاد وجود داشته باشد، تناقضی را استنباط کند. رویکرد این نسخه آغاز می شود، نه با این فرض که خدا فقط ممکن است وجود داشته باشد، بلکه با این اصل متافیزیکی که سه مقوله وجود دارد که طیف هستی را در بر می گیرد. این نسخه یک قیاس منفصل بسط یافته است که نتیجه گیری آن از حقیقت داده شده مقدمات پیروی می کند. این برهان هستی‌شناختی معتبر است و ممکن است عده‌ای که ماهیت خدا را به دقت بررسی و بررسی می‌کنند، صحیح تلقی شود. این نشان می دهد که خدا نمی تواند به دسته "نمی تواند وجود داشته باشد" تعلق دارد. از این ایده که خدا صرفاً به دسته «احتمالاً وجود» تعلق ندارد، پشتیبانی قوی می کند. از این ایده حمایت می کند که خدا به عنوان gcb یک مفهوم امکان پذیر است. این یک مورد برای نشان دادن این است که مفهوم خدا وجود خدا را تضمین می کند ontological arguments for the existence of god, first discovered by st. anselm (1033-1109), attempt to deduce the existence of god from the concept of god. it is the aim of this thesis to champion a modal version of the ontological argument as philosophically sound by demonstrating it to be logically valid and by successfully defending the argument's premises as true. kirschner's version of the ontological argument states: p1 for every type of entity, instances of that type of entity either actually exist, merely possibly exist, or necessarily do not exist. p2 if an entity can be conceived, then that entity either actually exists, or merely possibly exists. p3 god can be conceived. c1 therefore, god either actually exists, or merely possibly exists. p4 something is necessary if and only if that entity is totally non-contingent, or if it is inconceivable. p5 if something is necessary, then that entity either necessarily actually exists (if it is totally non-contingent), or is impossible and thus necessarily cannot exist (if it is inconceivable). p6 god is totally non-contingent. c2 therefore, god is necessary. c3 therefore, god cannot merely possibly exist. c4 therefore, god necessarily actually exists. c5 therefore, god actually exists. anselm's approach was to deduce a contradiction by supposing that god only possibly existed. the approach of this version is to begin, not with the supposition that god only possibly exists, but with the metaphysical principle that there are three categories that encompass the spectrum of existence. this version is an extended disjunctive syllogism whose conclusions follow the given the truth of the premises. this ontological argument is valid and it may be considered sound by some who carefully investigate and consider the nature of god. it demonstrates that god cannot belong to the "cannot exist" category. it gives strong support to the idea that god does not merely belong to the "possibly exists" category. it gives strong support to the idea that god as the gcb is a compossible notion. it lays out a case for demonstrating that the concept of god guarantees the existence of god
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
نویسنده :
Andrew Kirschner
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://scholarworks.uark.edu/etd/947/
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
Keywords: Anselm , Philosophy; religion and theology; Religious Thought, Theology and Philosophy of Religion
توضیحات فیزیکی اثر :
70 صفحه .
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال